《大地頌歌》第五幕《幸福山歌》展現(xiàn)了老百姓脫貧也脫單的獲得感和幸福感。

編者按：《大地頌歌》，即將首演。這部以扶貧路上涌現(xiàn)出的真實(shí)人物和典型事例為原型進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的文藝作品，用真情實(shí)感的演繹打動人心。你可知，絢爛舞臺、光影背后，是一個個有血有肉的人，一件件發(fā)生在你我身邊、卻鮮為人知的故事？9月16日起，紅網(wǎng)時刻記者深入挖掘劇情背后的故事，為你講述他們的感動。

紅網(wǎng)時刻記者 胡邦建 夏君香 袁思蕾 攝影 張必聞 長沙報道

“我的情妹妹鬼也，哦呵呀，我嘴笨但心好哪。”“你剛才說的那都是曾經(jīng)背時的老黃歷，多虧龍隊長幫助咱如今養(yǎng)蜂真神氣?！薄蝗呵嗄昴信墼谝黄穑ピV情意，通過相親從素昧平生唱成了伴侶眷屬。

這是大型史詩歌舞劇《大地頌歌》第五幕《幸福山歌》中的場景，一場優(yōu)美而又詼諧的相親大會，演繹了苗寨單身青年男女追求幸福新生活的美好愿景，展現(xiàn)了老百姓脫貧也脫單的獲得感和幸福感。

《大地頌歌》彩排劇照。

告別貧窮 讓“有女莫嫁十八洞”成為過去式

地處武陵山區(qū)的十八洞村，因為貧困，找對象曾經(jīng)是個“老大難”問題。2013年，40歲以上的大齡單身村民還有30多個?！坝信奘硕础！币痪涿绺?，曾唱出了十八洞村單身青年們的無奈。

隨著“精準(zhǔn)扶貧”理念的提出，近年來，十八洞村迎來了翻天覆地的變化，旅游接待、特色農(nóng)產(chǎn)品銷售、農(nóng)家樂經(jīng)營等業(yè)態(tài)快速興起，村民的口袋鼓了，日子好了起來。

“脫貧，既有物質(zhì)上的，更有精神上的。而對于成年人來說，解決婚姻問題，自然是頭等大事?！薄洞蟮仨灨琛肪巹?、作詞馮必烈告訴記者，在今年初的采風(fēng)中，他了解到，為了解決村里單身青年的個人問題，十八洞村曾舉行過幾次相親大會，不少村民都成功脫了單。在《大地頌歌》中，龍隊長組織臨村女孩們來和十八洞的小伙進(jìn)行相親的場面，便是取材于真實(shí)的相親故事。

劇中田二毛、廖天寶、施滿金3個人物通過相親，分別和姑娘們結(jié)緣。實(shí)際上，在十八洞村，如今已經(jīng)脫單的青年遠(yuǎn)不止于此。

“在國家的扶貧政策下，村民們通過奮斗，發(fā)展起產(chǎn)業(yè)，搬進(jìn)了新家，生活脫貧了，自然也想要更多精神上的幸福?！瘪T必烈表示，從《奮斗》到《一步千年》再到《幸福山歌》，劇中的故事發(fā)展全都遙相呼應(yīng)。相比其他幾幕，《幸福山歌》更多的是人文上的關(guān)懷，也是《大地頌歌》中非常歡快、活潑、喜慶的一幕。

為搭配相親成功時的喜悅心情，劇中對音樂和舞蹈還進(jìn)行了一番研究，專門選取了《馬桑樹兒搭燈臺》《思情鬼歌》等經(jīng)典民歌，嫁接上現(xiàn)代音樂的fashion（時尚）感，刷新大眾對相親故事和傳統(tǒng)民歌的認(rèn)識。

《大地頌歌》彩排劇照。

物質(zhì)和精神“雙重脫貧” 愛情婚姻回歸常態(tài)

“銀針玉指長，織對金鳳凰，五色美衣裳，繡帶送情郎。”“山高水又長，花兒朵朵香，吊腳樓下望，苗女在繡房。”舞臺上，青年男女唱著山歌，表達(dá)愛意；現(xiàn)實(shí)中，折射的是一對對美滿的愛情故事。

“以前大家不愿到十八洞村來，說白了就是個‘窮’字，現(xiàn)在不一樣了，嫁過來還會想辦法給安排工作?！眳菨M金便是嫁到十八洞村的一位姑娘。在2015年的相親大會上，她與十八洞村村民龍先蘭牽手成功?！捌鸪踹€有些顧慮，但看到他身上散發(fā)出的向上的力量以及十八洞村的發(fā)展變化，還是被打動了?！眳菨M金說。

婚后，龍先蘭夫婦披星戴月地養(yǎng)殖蜜蜂，不僅自己脫貧，還帶動周邊村寨養(yǎng)蜂致富?，F(xiàn)在，龍先蘭已是方圓幾十里的養(yǎng)蜂大戶。

和龍先蘭一樣，由廖佳琳飾演的十八洞村村民廖天寶也是一位通過相親成功脫單的青年?！傲翁鞂氝@個角色在劇中比較活躍，和我現(xiàn)實(shí)生活中的個性特別像，古靈精怪的?！痹谙嘤H環(huán)節(jié)中，為了把廖天寶喜悅的心情展示出來，廖佳琳特意把高腔亮了出來。

“不僅是我們，現(xiàn)在村里還有施全友、施六金等人也‘脫單’了。”吳滿金說，隨著村里人的日子越來越好，許多外村的女孩，開始尋著上門了。

“脫貧又脫單。”“嫁到十八洞村來吧。”……如今，在十八洞村，脫單已不再是一種奢望，而是村民們幸福路上的真實(shí)寫照。不僅要在物質(zhì)上脫貧，更要在精神上脫貧，讓愛情婚姻回歸常態(tài)，正是大家最希望擁有和看到的。