10月19日，唐文林和王艷萍在繪制烙畫。 湖南日報全媒體記者 鄭丹枚 攝

湖南日報全媒體記者 鄭丹枚 蔣劍平

文化解說

寶慶烙畫

寶慶烙畫古稱“烙花”，是用炭火、油燈、煙燈炙烤加熱烙鐵，在器物上燙烙圖案的一種傳統(tǒng)美術(shù)。清中期及民國年間，烙畫技藝在邵陽流傳較廣，主要分布在邵陽城區(qū)的廻欄街、高家巷、獅子街以及新邵縣釀溪鎮(zhèn)一帶。其技藝包含材料加工、器物制作、設計畫稿、雕刻、烙繪5大步驟40余道工序。烙繪以烙鐵模仿毛筆的用筆，用不同形狀的烙鐵頭和烙鐵的不同部位，采用勾、皴、點、染等用筆手法，表現(xiàn)出濃淡、虛實的畫面效果，結(jié)合雕刻手法，更能表現(xiàn)物體的立體感、層次感。

守望故事

10月16日，邵陽學院藝術(shù)設計學院寶慶烙畫工作室，寶慶烙畫第四代傳承人唐文林和王艷萍，正在整理剛從江蘇運回來的《湖湘二十四節(jié)氣圖》系列寶慶烙畫作品。

他們歷時3年創(chuàng)作的這組作品，前不久入選在徐州市舉辦的“第十五屆中國民間文藝山花獎·優(yōu)秀民間工藝美術(shù)作品”初評展。

“希望通過自己創(chuàng)作的作品，讓更多人領(lǐng)略寶慶烙畫的獨特魅力，了解湖湘文化?！?唐文林無不欣慰地說。

一次邂逅，與寶慶烙畫結(jié)緣

“我跟寶慶烙畫結(jié)緣，是因為我的妻子。她帶著我走進了烙畫的世界?！闭勂鹄赢嫞莆牧譁厝岬乜粗拮油跗G萍。

王艷萍的父親王延意是寶慶烙畫藝人，王艷萍從小便習得不俗的竹刻與烙畫技藝。1982年，唐文林和王艷萍一起就讀邵陽市第四中學，因為都喜歡繪畫，兩人時常一起交流。

1987年，唐文林和王艷萍一同考入衡陽師范學院國畫專業(yè)，兩人從相知到相愛。

畢業(yè)后，兩人一起到邵陽工業(yè)學校從事美術(shù)教育，后來雙雙調(diào)入邵陽學院任教。長期以來，夫妻倆專注于湖湘民間藝術(shù)的研究和收藏，收藏了木雕、竹刻、藍印花布、挑花、泥塑、民間家具等20余種3000多件藏品，并先后出版了《湘西南民間鄉(xiāng)土雕刻》《邵陽工藝美術(shù)》《邵陽老手藝》等多種書籍。

“為了這些藏品，他偷偷把家里的房子賣了，當時可把我氣壞了?！?王艷萍無奈地說。

在長期的研究過程中，夫妻倆對寶慶烙畫有著深入的了解?！吧鲜兰o50年代，邵陽市竹藝廠成立烙畫小組，寶慶烙畫進入繁盛時期?！?唐文林說，“上世紀90年代邵陽竹藝廠破產(chǎn)倒閉，技師流散各地，僅存的20多名老藝人亦年事漸高，寶慶烙畫面臨后繼無人的困境?！?/p>

“不能讓烙畫就此消亡！”秉承這一信念，唐文林與王艷萍決心在烙畫上闖出一番新天地。

雖有繪畫功底，但在竹材上烙畫和在紙上繪畫有著天壤之別。

“烙畫要熟練把握電烙鐵的火候，溫度低了不上色，溫度高了又燙糊了?！碧莆牧纸忉?，細至眉毛、眼線都要以電烙鐵的輕重緩急來把握。

在一次次摸索中，唐文林的烙畫技藝突飛猛進，眾多的人物、山水、鳥獸活靈活現(xiàn)地顯現(xiàn)在他的烙鐵之下。

2019年，寶慶烙畫成功申報為邵陽市第四批非遺代表性項目，唐文林、王艷萍被認定為寶慶烙畫代表性傳承人。

一份堅守，促寶慶烙畫發(fā)展

如何賦予寶慶烙畫新的內(nèi)涵？唐文林與王艷萍有自己的想法。

“以往烙畫藝人以在竹簧上臨摹花鳥、人物、山水為主，缺乏創(chuàng)新，且竹簧造價高，很難走進尋常百姓家?！睘榇?，他們創(chuàng)新烙畫材料，對國家級非遺“灘頭手工抄紙”進行改良，制作出適合烙繪的手工抄紙。同時，將寶慶烙畫與湖湘歷史文化相結(jié)合，采用烙與刻手法，將即將消失的老街老巷、傳統(tǒng)民俗等記錄下來。

“以《湖湘二十四節(jié)氣圖》為例，我們不是簡單地表現(xiàn)農(nóng)事活動，而是穿插了豐富多彩的民俗活動?！?唐文林介紹，“僅‘春分’一圖，就有扎故事、走馬燈、木偶戲、耍龍燈等7個非遺項目。這樣既能讓人記住二十四節(jié)氣，也能對傳統(tǒng)文化有更深入的了解。”

為了尋找創(chuàng)作靈感，一有空，夫妻倆便會到各地四處搜集素材。村里的農(nóng)戶、賣菜的大爺、古老的建筑，都成了他們素材的來源。武岡市雙牌鎮(zhèn)浪石村有大量極具特色的木雕和石雕，還有許多明末清初建筑，唐文林與王艷萍6次到訪，拍下了大量素材。

“畫中的建筑和物件，絕不臆想，全部來源于現(xiàn)實。只有多看、多問才能盡可能讓作品還原現(xiàn)實?！碧莆牧终f。

20多年相濡以沫，唐文林與王艷萍在烙畫創(chuàng)作的道路上有著極高的契合度。

“我負責人物的刻畫，她主要負責建筑部分?！?唐文林表示，一幅作品的完工，往往需要近一個月時間，兩人一有空就窩在工作室烙畫，日子忙碌又幸福。

“有時候我們也吵架?！?王艷萍告訴記者，“在創(chuàng)作這幅‘清明’圖時，他打算突出祭祖和掃墓，我就認為不妥，最終決定以制作水密花粑粑、制作清明茶等為主，掃墓為輔，沒想到效果很好?！?/p>

這些年，唐文林與王艷萍先后完成了136幅系列作品《邵陽老手藝》、139幅系列作品《湖湘老行當》、21幅系列作品《湖湘年俗》及《湖湘二十四節(jié)氣》。2014年，作品《竹簧儲物盒》獲得了聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“杰出手工藝品徽章”，還多次獲得了中國工藝美術(shù) “百花杯”“金鳳凰”金獎。

今年，他們還借助新湖南客戶端，在每個節(jié)氣當天推出《湖湘二十四節(jié)氣圖》，受到讀者關(guān)注。

一種責任，讓寶慶烙畫傳承

在他們的工作室，大長桌擺放著正在烙繪的烙畫，兩邊的展臺則滿滿當當擺滿了烙畫。

“這些都是學生的作品，雖然稍顯稚嫩，但卻極具創(chuàng)造性?！碧莆牧终f。

教師工作，為唐文林與王艷萍傳承寶慶烙畫帶來了許多便利。

2013年，邵陽學院將寶慶烙畫列入選修課程，沒想到很受歡迎，剛開課便有50多名學生選修。如今該課程已成為該校藝術(shù)設計學院的必修課，“寶慶烙畫”受到越來越多的學生喜愛。

“將‘寶慶烙畫’引入課堂的這一舉措，使這項傳統(tǒng)技藝得到有力、有效傳承與創(chuàng)新?！碧莆牧直硎?，不少學生在畢業(yè)后，又將寶慶烙畫傳播到更廣的地方。

“得益于唐老師，讓我了解、熟悉、愛上烙畫?！?017級畢業(yè)生蕭千目前是湘潭垣鑫高級中學的美術(shù)教師，課堂上，蕭千經(jīng)常會向?qū)W生介紹烙畫藝術(shù)，深受學生歡迎。

“我希望能為寶慶烙畫開辦一個微信公眾號、開設淘寶網(wǎng)店，讓烙畫走進千家萬戶?！鄙坳枌W院大三學生劉怡萍說。

如今，唐文林和王艷萍承擔邵陽學院、湖南工藝職院、邵陽創(chuàng)新職業(yè)技術(shù)學校的烙畫課程，還會經(jīng)常性開展“傳統(tǒng)文化進校園”活動，將寶慶烙畫作品、烙畫課程帶到中小學，收獲了一批“小粉絲”。

這些年來，唐文林與王艷萍共培養(yǎng)了近500名學生，學員的烙畫作品在湘贛鄂皖4省非遺聯(lián)展上展出，2017年來，3次獲得全國、全省大學生藝術(shù)節(jié)創(chuàng)意坊一等獎。

專家寄語

烙畫上的文明與傳承

湖南省設計家協(xié)會副主席、湖南師大美術(shù)學院教授、博士生導師 吳衛(wèi)

以火為墨、以畫系情，寶慶烙畫作為極具地方特色的手工技藝，經(jīng)由一代代藝人的口傳心授，獲得了穿越歷史的生命力，成為具有活性與溫度的文化符號。在傳承人唐文林、王艷萍夫婦眼中，寶慶烙畫呈現(xiàn)的不僅是一幅幅反映邵陽老景、民風民俗的文明畫面，還維系著其對湖湘歷史文化傳承的那份詩意與鄉(xiāng)愁。

從一開始，由一而終，三十余載，夫婦兩人扎根鄉(xiāng)土，日復一日地堅守著這份執(zhí)著。天道酬勤，潛心創(chuàng)作的作品延續(xù)著技藝，融會了巧思，獲得中國工藝美術(shù)的最高獎。面對傳承的窘境，他們又將寶慶烙畫引入學院，走進課堂，于高校平臺上宣傳本土傳統(tǒng)技藝，弘揚湖湘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。

藝與情，如膠似漆，他們堅守的不僅是技藝本身，更是技藝之上的文明與傳承。