子貢問(wèn)如何理政?？鬃哟穑鹤闶常惚?，民信之矣。意即只要糧食充足，軍備充足，百姓對(duì)國(guó)家信任就行了。子貢連問(wèn)，如果迫不得已，要去掉一項(xiàng)兩項(xiàng)？孔子答，去兵，去食?？鬃诱J(rèn)定，取信于民，國(guó)家根基穩(wěn)固，國(guó)家富強(qiáng)有望。故民信比天大。

民信比天大，無(wú)論古今，能獲民信民心，即便單騎，也可得天下；哪怕孤身，亦可治天下。反之，雖是三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；即便高城深池，堅(jiān)甲利兵，亦不足恃。生活常態(tài)如此：人心不搖，鶯歌燕舞；人心不附，鳥(niǎo)散猿吟。

民信比天大，關(guān)鍵在信。“信所以守也。”守，貧也好，富也罷，一如既往，不棄不離；弱也好，強(qiáng)也罷，始終如一，守候守護(hù)。信而守，逢災(zāi)，能堅(jiān)守不退，共扛之；遇難，可堅(jiān)定如初，共克之。信而守，只有執(zhí)著、專(zhuān)一，無(wú)徘徊、投機(jī)，則“可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者”。要獲民信，關(guān)鍵在“己”。

要修己。“修己以安百姓”，并非為己。要習(xí)慣于晚上“過(guò)電影”：想當(dāng)天為百姓做了哪些？還有哪些未做好？第二天該怎么干？要習(xí)慣于聽(tīng)取“諤諤音”。千人之諾諾，不如一士之諤諤。唐太宗即位時(shí)，百姓已深受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)荒之苦，下詔全國(guó)免征免調(diào)1年。但不到4個(gè)月，大律規(guī)定21至59歲的男丁方可征調(diào)，他卻下詔征集16到18歲壯男入伍。魏征正色道：治國(guó)要按大律辦。陛下明知故違，朝令暮改，怎能取信于民！李世民頓悟，速?gòu)U令，故創(chuàng)“貞觀之治”盛世。

要正己。百姓信誰(shuí)，常常不是憑誰(shuí)講得多動(dòng)聽(tīng)，而是看其做得夠動(dòng)人。自己正，便是無(wú)言詔：百姓會(huì)自動(dòng)跟上來(lái)、聚過(guò)來(lái)，跟你學(xué)、隨你行。紅軍雪夜行軍，不打擾百姓，露宿屋檐，拔地里蘿卜充饑，坑里放上銅錢(qián)。不拿群眾一針一線，鐵的紀(jì)律，鐵的軍隊(duì)，百姓擁戴，奮力支前，軍民一心打勝仗。

要后己。人，皆有個(gè)人私事。但須有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，凡事先人而后己，貴人而賤己。先人得人，貴人得心。得人心者得民信。世上之事，強(qiáng)令之笑不樂(lè)，強(qiáng)令之哭不悲。先人，能讓人笑得如花；貴人，能讓人樂(lè)得如醉，即便桃李不言，亦可下自成蹊。

西哲有言：最高的道德，便是為旁人著想。為旁人著想者，民信、民服、民從。如此之人，不僅龍虎伏，而且鬼神欽；不僅不可以敵，而且無(wú)敵于天下。