高山下的梯田
苗家吊腳樓
獨具特色的苗家吊腳樓
位于五團鎮(zhèn)中山村的湖南松樹王
苗寨旁邊,聳立著千年紅豆杉萬年銀杏樹
五團鎮(zhèn)獨樹村風雨橋.
在城步與廣西龍勝交界的湘桂邊境線上,不僅分布著有南山國家重點風景名勝區(qū)和十萬古田國家濕地公園,更保存有魅力獨具、原汁原味的苗族風情,省內旅游界專家曾指出:這里是我省極其珍貴的旅游景觀大道和民俗風情大道,堪比“央視四套的北緯30度中國行”,極具旅游開發(fā)潛質。
坐落于湘桂線上的邊陲小鎮(zhèn)——五團,就有著太多未被外界認知和了解的地方,千年紅豆杉萬年銀杏樹在這里遺世傲立,堪比沽瀘湖走婚的神秘婚戀習俗在這里悄然流傳,唱山歌喝油茶等原汁原味的苗族風情在這里盛行不衰。3月中旬,我們專程趕赴該鎮(zhèn),尋找流傳千年的風俗和文化,感受原生態(tài)的神奇和美麗。
和諧生態(tài):參天古樹的美麗述說
車至南山腳下,一個猛轉彎就扎進五團鎮(zhèn)。陪同采訪的該縣宣傳部一位干部介紹,城步最大的一株紅豆杉就生長在此,但令記者萬萬沒有想到的是:這次收獲,遠非僅僅一顆紅豆杉為止!
在該鎮(zhèn)騰坪村公路左邊上,抬頭望處,只見一株翠綠長青的參天紅豆杉,在數(shù)百米遠處,郁郁蔥蔥,影影綽綽,煞是好看!
走到近處仔細觀望,我們贊不絕口,正待讓眾人圍抱,另一人卻大聲喊道:看,那里有株更大的!只見100米之外,又有一株高出一倍、空無一葉、軀干偉岸的古樹巍然矗立。連忙走近巨樹,只見地上落了一層厚厚的心形狀的銀杏枯葉。
該村村民肖大澤說,當?shù)厝朔Q這兩棵樹為“千年紅豆杉”“萬年銀杏王”,紅豆杉要五人合抱,銀杏樹須七人合圍,夏天兩樹綠蔭如蓋,秋天銀杏一樹金黃。肖大澤介紹:苗族有崇拜古樹的習俗,祈求樹神護佑村莊祥和村民安康;村民如遇身體疾恙、運氣不濟,只須繞樹一圈,即可時來運轉、避禍消災。村民們自豪地說,每年都會有村民來到“神樹”前許愿酬謝,廣西龍勝、資源縣的不少村民也會慕名而來。在銀杏樹的樹洞里面,丟棄著幾副拐杖和一層硬幣等,據(jù)說有幾位行走不便的村民叩拜樹神后,立感身體康健,索興將拐杖棄之樹洞。令人稱奇的是,這個樹洞數(shù)十年前有容納五六日之大,現(xiàn)在卻越長越小,只能在洞外探頭觀望。
村支書藍利龍告訴我們,銀杏樹旁的紅豆杉屬公樹,不結紅豆,在山坳另一邊,生長著一株母的千年紅豆杉,每年紅豆掛滿枝頭。公母分開,夫妻分離,隔山相望,互訴衷腸。青年男女將此兩樹視作“愛情樹”,先拜公樹,后拜母樹,摘顆相思紅豆,寄托一世情緣。
正當我們?yōu)檫@三株古樹驚呼神奇時,隨行的五團鎮(zhèn)武裝部長祝少華卻說:“走,帶你們看‘湖南松樹王’去!”采訪車在該鎮(zhèn)中心學校旁一個叫“巖子坪”的地方停下,興沖沖下得車來,舉頭仰望,只見一株參天的粗壯松樹映入眼簾,祝少華自豪地說:“位于城步長安營鄉(xiāng)的‘中國杉樹王’樹齡距今1600多年,這棵松樹少說也有上千年,稱作‘湖南松樹王’應當之無愧。
五團境內的珍稀古木之多出乎我們意外,同時也見證了這里極其優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境。行走五團,行之所至,目之所及,皆是青山綠水,無不讓人感到一種生態(tài)之美、和諧之美與心境之美。
神秘婚俗:形同走婚的坳頭之戀
在五團,有一處不得不提的地方——坳頭。坳頭,在所有的城步人看來,有著太多的神秘色彩和誘惑指數(shù)。坳頭和瀘沽湖有著極其近似的婚俗文化,兩種文化雖說形式上不同,但其核心,即性的理念上卻是一致的。
當?shù)卮迕窠榻B,坳頭有小坳頭和大坳頭之分。“小坳頭”位于龍勝縣馬堤鄉(xiāng)與五團鎮(zhèn)交界之處,以上隆坳山的山頭為中心,于是便有了“坳頭”這個說法,從五團鎮(zhèn)石空村越界即到;“大坳頭”則涵蓋馬堤鄉(xiāng)三個村和五團鎮(zhèn)兩個村。自古以來,毗鄰的馬堤鄉(xiāng)與五團鎮(zhèn)兩地通婚聯(lián)姻,走親訪友,經常往來。隔得近的,翻過上隆坳的山頭就到;離得遠的,需乘坐車輛經過湘桂橋。
五團鎮(zhèn)獨樹村30多歲的村民楊龍冬講了一個在邵陽驢友中流傳很廣的故事:一個武岡人來到坳頭,一路吆喝收鴨毛,一坳頭女子半開玩笑地問“收陰毛嗎?”素昧平生,搭訕大膽,毫不羞怯,嚇得這個武岡人倒吸涼氣。當晚夜宿坳頭,更讓他驚奇的是,門無栓窗無銷,他時刻擔心有女人進入房間打他身上帶著的幾百元錢的主意,嚇得一宿無眠。次日天不亮就悄悄逃離坳頭?;厝ズ笙蛉耸稣f此事,人皆不信:“世上哪有這樣女人,你去的怕是瀘沽湖吧!”信與不信之間,人們對坳頭充滿好奇和向往。
記者向該村另一村民楊啟宗求證故事的真實性,他笑而不答,卻娓娓說起上世紀70年代以前的坳頭婚俗。原來,坳頭青年男女通常用“對山歌”來尋找對象,山歌有民歌和情歌之分,一般是先唱民歌,雙方有意則唱起情歌,如果郎有情妾有意,就一對對地牽手到上隆坳山上對歌,有的甚至徹夜不歸,有的女子索性把男子領回家中同宿。
女子將男子帶回家中,晚飯后給男子打水洗臉洗腳,換上干凈布鞋。在換鞋過程中,女子一是可知男子鞋碼,以備日后為其納鞋底做布鞋;二是家中長者會主動回避,為他們提供清凈環(huán)境。一宿之后,若男子有意于女子,則睡在床上至女方家人喊其吃早飯;若男子無意,則黎明時即離開女子家。但在坳頭,只有當女兒的才能如此,因為該地域太窮,娶來的媳婦就成了整個苗寨的寶貝,外人如果與媳婦開葷玩笑,家人們會非常生氣。
坳頭這種神秘、奇特的婚俗文化深深影響著五團鎮(zhèn)及城步其它南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)。傳說中的瀘沽湖摩梭族走婚,在現(xiàn)代社會早已不復存在,坳頭乃至五團當?shù)亓鱾鞯倪@種婚俗,在現(xiàn)代文明可以到達任意角落的今天,也早已無法印證,但他們男女自愿、戀愛自由、性選擇平等的奇特風俗,至今仍讓人心生好奇、津津樂道、無限向往。
苗寨風情:原汁原味的火鍋油茶
城步人喜歡唱山歌、喝油茶,問到這些苗族習俗的發(fā)源地,很多人都會說非五團鎮(zhèn)莫屬,五團原汁原味的苗寨風情,影響了大半個城步!
苗家人的熱情好客,讓我們領略到苗族深厚的文化底蘊。這次感知五團印象和五團文化,是從該鎮(zhèn)村民鐘松姐家里的火鍋開始的。
五團火鍋可是說是最原始的火鍋。在熊熊燃燒的撐架火上,架一口鍋,讓豆腐和白菜苔在鍋里沸騰。火塘邊,擺兩條轉角條凳,凳上擺放幾碗臘肉和野兔肉。最令人稱奇的是,鍋邊立著一個當?shù)厝朔Q“鍋邊站”的鐵圈,鐵圈內放著一碗蘸著吃的干辣椒。干辣椒用火鉗夾著過一次火,再用剪刀剪碎在碗里,從鍋里舀一勺湯放入碗中即可食用。這種辣椒只產于五團周邊,稱“龍脊辣”,個小、特香、微甜。五團豆腐在城步最負盛名,入口一嘗果然不同凡響。鐘松姐告訴記者:豆腐的訣竅在于水質,五團之水自南山逶迤而來,水質清純,鈣鋅含量豐富,打出來的豆腐也就格外細嫩鮮滑。一餐平?;疱?,讓我們品嘗到了舌尖上的五團美食文化。
“見蛇不打三分罪,有歌不唱白做人,人不風流枉一世,草木不萌枉一春”。在兩天采訪中,讓記者體驗到了五團興盛不衰的山歌文化和油茶文化。五團是城步山歌發(fā)源地之一,這里人人會唱山歌,個個都是歌手。山歌的種子不僅撒遍這里的土地,也種植在每個人的心坎里。油茶是城步苗族標志性食物,五團人制作油茶非常復雜,往往有10多道原料,五團人一般只吃早晚兩餐,中餐便吃油茶和輔食填肚,如此一來,漸漸養(yǎng)成了“寧可一月無肉,不可一日無茶”的習俗。
該鎮(zhèn)政協(xié)聯(lián)工委主任鐘永良告訴記者,五團還有獨具特色的節(jié)慶文化,季季有節(jié),月月有慶。當?shù)厮谡y姓有十二年大節(jié),金東村則有春社節(jié)。十二年大節(jié)要逢申年霜降前的卯日舉行,節(jié)日有三個內容:一是眾人湊錢為村里最窮的一戶人家娶老婆,二是將族內已出嫁的女子和在外地入贅的男子接回寨內過眾節(jié),三是族人共同祭祀祖宗。春社節(jié),即是每年從立春算起的第五個戊日,又稱“二月社”。過了春社,走親訪友等無關生產的活動將停止下來,新一年的農耕生產將正式開始。此外,五團藍姓還興過四月初八“烏飯節(jié)”,紀念藍姓先祖、明朝開國元勛藍玉。
不知不覺在五團蹲點采訪已經3天,熱情好客的苗民們還在繼續(xù)挽留我們一行。但五團鎮(zhèn)地大物博,想要全部了解五團,既是幾天就能辦到?短暫的五團之行結束,在即將奔赴南山旅游時,記者不由得在想:南山腳下的五團鎮(zhèn)有豐富多彩的生態(tài)文化、神秘奇特的婚俗文化、原汁原味的苗寨風情,難道不是游客們最為心儀的向往所在嗎?